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2、Thereisnogardenwithoutitsweeds.没有不长杂草的花园
那些泥墙,再也不能抵挡风雨和岁月的侵蚀,泥土地一块一块地悄悄剥落,甚至倒塌
我想,木祥在写他的那本《丽江斋女》的时候,多次回到他的村子里去,一定也会独自一个人站在原本应该属于他,原本应该由他的驻守的院子里,心潮起伏,思绪澎湃
但是,我们的生活和工作,使我们不约而同地离开了我们的村庄,无数次在一个又一个陌生的地方停下来,把家构筑在异乡,甚至让我们的孩子,在他们逐渐长在的时候,讲着与我们明显不同的方言,等到带着孩子再回去的时候,村里的人们看着我们,很多人再也认不出我们曾经是那里的人
渐渐地,我们成了村子里的外乡人,连孩子也成了外乡人
我不知道,木祥是否也在内心深处暗暗地问自己:我的故乡究竟在哪里? 只有那些残墙才能够为我们作证了
除了它们,很多人都不会承认,我们曾经在那些村子里,如同滇西北的植物们一样,朴素而倔强地生活着,并且成长起来
在故乡的残墙面前,它们才是我们永恒不变的朋友,只有它们才会把我们当成了知心的朋友,任凭时光怎样流逝,它们都会成为一种见证,当我们扪心自问的时候,在冥冥之中告诉我们,那里依然是我们的故乡
正因为这样,我们应该感谢那些残墙啊
我觉得码散文用不着自己折腾自己,只要写出自己所想所思,表达出自己的感彩就行
就别再跳文本的陷阱了,文学哔竟归属于文字,文字的功用是有限的
多年来数次途经汩罗江畔,我都没敢前往驻留凭吊,而每次都在车轮扬起滚滚尘土中懊丧地离它远去,那种无以言状的文化心态失落感时常咬噬着我的心灵
倒不是我不愿逼近它,而是不忍心谛听曾在二千多年前,一位佯狂傲骨、长剑佩腰、纵横中原、问天索地;在政治上有宏伟抱负、在文学上光彩照人的天才型诗人,把这江畔搅起惊涛骇浪的浑宏巨音
宋玉哀怜其师屈原,忠而斥弃,愁懑山河,魂魄放佚,厥命将落
宋玉用他悲切之心作了《九辩》以述其志:“生天地之过兮,功不成而无效”
书写了诗人落拓不遇的悲愁和哀愤,正如后人对这段江面写道:“山色未解悲宋玉,水声犹似哭襄王”,成为千百年来伤时感怀的代名词
66、那种想回家却回不去的心情或许才是最无奈的吧